各民族的播种节

2012年05月23日

    播种节，在报京侗族又称三月三节，是一个民俗节庆，大约有400多年的历史。流行于湖南，广西壮族自治区，贵州毗邻地区。侗家为劝民适时耕种而设，每年农历三月初三举行，节期三天。节后进入春耕大忙。节日活动各地不一，有的舞春牛，有的放花炮，有的踩芦笙，有的走亲串寨。

    有关“三月三”侗族节日的来历，传说很多。后人统一为“播种节”。其一，农历三月将开始农时播种。为庆贺播种顺利，秧苗易长，秋天丰收。村民们举办农忙前的播种节，痛痛快快地玩几天。过了“三月三”节，寨上将停止一切娱乐活动。他们不再吹芦笙，跳舞，走村串寨，专心一意的搞好农业生产。其二，三月春暖花开，是男女青年播种爱情的好时光。男女青年借此机会互相认识、了解、沟通感情。如今的“三月三”节已成全寨人请客会友，广交亲朋，相爱定情，经商贸易的综合性节日。但那独特浓厚的民族风俗，依然一点不变。 节间，男青年结队串寨，讨篮结侣。初三日早，姑娘着盛装，携竹篮，篮置采自家园圃的葱蒜数根，排立于井畔田埂，等侍意中人来讨取。双方父母皆临场，看自家子女所择为谁。男选定女，即前来讨篮，女而中意，遂予篮。篮，定情之物也。亦有男讨篮而女不予，或女主动赠篮而男不接之事。

    播种节在塔吉克语叫“台哈莫孜瓦斯特”，每年在春播的头一天举行。

　　这一天，全村人聚集田野，祝贺春播开始，各家各户都带一点麦子放在一起，公众推选一位全村尊敬的长辈来撒种。这时被推举的长者喜笑颜开，口中念念有词，拎着种子一把把地向田间早已等待在那里的人群身上撒去，大家抻着衣襟，笑声哗然，望种子撒落处簇拥着，以此表示祝贺。撒完了种子，由一人牵着一头膘肥体壮的耕牛到地里象征性地犁几下，并撒几把麦种表示开播。然后给耕牛喂些形如犁铧、犁套之类的面食，表示对耕牛的尉劳。

　　据说在旧社会的播种节，那些生活贫困、缺乏种籽的人们，这一天全家出动去接种籽以解燃眉之急，现在的撒种与接种不过是一种仪式而已。

    塔吉克人在过播种节时，也有和我国南方傣族相似的泼水习俗。假若这一天有人到塔吉克族人家作客，塔吉克族妇女便会端着一盆清水在门外等候，等客人一进门，几盆水便泼到他们身上。越是尊贵的客人，越要往他身上泼水，表示对他的尊重和敬意。这一天家家门口欢声笑语，非常热闹。

    佤族的播种节在佤历“梭面月”（佤历气艾月，公历三月）进行。布谷鸟叫了，人们就整好地准备播种。在播种那天，举行盛大的播种节，节日的庆祝活动很隆重。全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛仪式由捐牛的主人主持。届时由主人持铁剽刺进牛的心脏使其致死，而后把牛肉均分到客户祭祖，祈求全年谷物丰收。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志。这种平均分配共同享用的作法，表示全族人民团结和睦。

    祭祖仪式后，全家吃午餐，开始播种旱谷。

    节日当天，大家忙着把村中的道路修好，把房舍打扫得干干净净。青壮年自动分成若干小组，有的上山打猎，有的下河捉鱼，有的去野外埋锅准备野炊。他们把打来的野味，捕到的鱼虾，全都放在一起，烧成各种可口的饭菜，共同享受。

　　晚间，全寨人们聚集在火塘边，开展娱乐活动。青年们唱歌跳舞，老人们吃酒祝福。节后，大规模的农业生产就展开了。

    播种节也是居住在台湾省北部至中部山区的高山九族之一--泰雅族的节日。泰雅语称为"达睦普呼"。节日活动在每年春播结束后举行。泰雅族没有准确的历法，按祖传的习惯，以长满山上的"塔卡那斯"（意为报春天使）树之荣枯来判断季节。此时，树高大枝多，初春时，枝上开满花朵，常在微风中发出轻轻的呼啸，响声回荡整个山谷。

    泰雅人把这种时刻作为春种季节，开始播种。播种的前一天晚上，家长在睡觉前跪在床上，高举双手，祈求祖宗赐福，然后高喊"乌督"（意为祖先神灵），同时俯伏全身来回数次。接着双手手指交叉握拳，抱于怀中低语默祷，乞赐夜梦。如家长当夜梦见大海，高山或富裕之人，即为吉祥之兆，第二天即可开始播种；如梦见穷人或粪便，则是不吉利的象征，播种日期将推迟至获得吉祥梦兆之时，泰雅人旧习俗规定，播种必须秘密进行，否则被老鼠、害虫知道，它们会来偷吃种子和庄稼。

    播种日破晓，人们带着种子、农具，悄悄上山，尽力防止被人看见，万一途中遇人，也应装作没看见似的低头而过。这段时间各家互不来往，妇女一律忌用针线和剪刀等物。播种结束之日，以家为单位欢度播种节。节日中午，家中主祭人带一只活公鸡和一头四五十斤的活猪，选一早田祭祀祖先，祈祷秋天丰收。然后就地杀猪（或鸡），将鲜血洒在田里，割下猪耳（或鸡冠）桂于田边树上，用以象征将供品献给祖先。待全村播种完毕，各家筹办酒宴，互请左邻右舍。聚餐后男女老少一起唱歌跳舞，欢庆播种结束，预祝来日丰收。高山九族的其他族群，大多亦有播种节。