苗族龙舟节

2012年07月10日

    苗族龙舟节是中国贵州省东南地区苗族人民的传统民俗活动，汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙舟节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙舟节苗语叫“咋瓮”（意即划龙船），又名“娄瓮”（意即吃龙肉）。

    苗族人划龙舟的习俗有悠久的历史，它的起源也流传着几个不同的传说。这些传说都与龙图腾和祈福有关。

    相传过去江河边住着一个名叫保的苗家渔民，有一天他带着独子九保下河打鱼，突然风雨大作，一条龙跃出把九保拖进龙洞，于是保潜水进龙洞救子，却发现恶龙已把他儿子杀死并当作枕头，就决心为子报仇，于是放火烧死龙，龙洞的烟雾弥漫整个地区。之后是一连九天九夜天昏地暗，直至一个妇女带着孩子到江边濯衣，孩子把母亲的捶衣棒在水里划上划下边嬉戏边念著：“咚咚多！咚咚多！”，天上顿时云消雾散，太阳再出来，被烧死的恶龙也被发现漂浮在水面。各寨的人知道后便先后赶到江边分龙肉，最早发现并分得龙头是胜秉寨（另一说是龙头先分杀龙的保)，施洞分到了龙尾，杨家寨只分得龙肠子。另一说法是杀龙和分龙肉后才风云变色，连日不开，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓声，天就亮了。 　　

    后来死去的龙托梦给苗人，叫他们行好，用杉树仿照它的身躯造成舟，在清水江、小江河一带模仿龙的动作划上几天，它就能兴云作雨，保他们五谷丰登。起初他们做几只龙船试划，果然遇有大雨，于是各寨纷纷仿效。众人本来商定在农历五月初五、初六举行龙舟赛，但为免妨碍生产，各寨又互相协商划龙舟的日子，最后决定胜平、平挑两寨于五月初五划船、平寨于农历五月二十四日、塘龙二十五、榕山十六、施洞的二十六日，这个次序就传世至今。

　　又有一说，龙并非被苗民所杀，而是被雷公劈死。相传龙王有一次行错了雨步，下雨的时间违反天意。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中，于是当地天大旱，苗民就造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。与上述传说都是以赛龙舟来求雨。

    苗人以划龙舟来庆祝插秧成功和预祝五谷丰登，并有驱旱求雨、祓邪厌胜、祈子求嗣等意义，其中清水江苗族《龙舟飞歌》 中有：“要划龙船，人类才兴”、“你们给龙一头猪，龙给大家添子孙”等歌词，其《祭龙舟词》又有：“赐给大家添子孙，多象蜜峰万万千”，可见赛龙舟祈子求嗣的动机。热闹的祭龙仪式亦与古老年代祈求降雨的传说有关。他们把参加龙舟竞赛视为一件光荣的事，亲友也会准备礼物在江边送行。

    苗族所划的龙舟形状与其他地区的大异其趣，每艘龙舟以一条完整杉木或大梧桐挖空成槽形，一大二小的龙舟并排成一组，船体很长。大者为母船，苗语称“合迷”，长21至24米，宽约0.7米，船中心前后共六舱，前部接有雕刻精致的五彩龙头，其中台江施洞的龙舟龙头上都有代表男根、象征祈子重男的鸟形和可能表示实现祈子求嗣、鱼水之欢的鱼形饰物。宛似牛角的龙角上常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。母船翘首水面，两个角尖之间拉一根细绳子，挂上小红旗。角后有四根一米多长的野鸡毛立著。船尾也翘出水面，插著芳草制成的“凤尾”置于正中。两侧较小者为子船，苗语称“嘎呆”，长15米左右，宽约0.5米，专供桡手乘坐。有人以这种龙舟的组合方式称之为“子母龙舟”，也有人以制作方式称之为“独木龙舟”。每个寨至少有一组龙舟，一些两百户以上的大寨可有两至三组龙舟。 　　

    这种“子母船”本是苗家水上劳作和走亲串友的水上交通工具，后来却变成的龙首形装饰的“子母龙舟”，一些研究者认为这是因为“子母船”的竞渡活动受中原龙文化影响，到后来除了用龙首装饰以外，还用自己的方式祭龙神祈年。龙舟在平时会存放在专用的“龙船棚”内。有的“龙船棚”写满如：“龙船千古事，忠孝一生兴”、“典祀千年重，锦延百事传”、“江山千古意，时序百年兴”等楹联。横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”等。