转山节
2012年10月17日
转山节，也称泸沽湖转山节，流行于宁蒗彝族自治县，是摩梭族朝拜格姆女神山的节日，于农历七月二十五日（白露前后）举行，是摩梭人一年中最盛大的节日，人们认为摩梭人对格姆山的崇敬，是因山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕，所以摩梭人才把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。其时，摩梭人身着盛装去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山（又名狮子山，狮子山是格母女神的化身，格母神是摩梭女儿国最高保护神）。人们到山上烧香磕头，悬挂彩色经幡，敬献供品，祈求女神福佑。
转山节的由来，究其渊源，当属于人类早期的自然崇拜。摩梭人古代属游牧民族，后来逐渐定居于山岳之间。江湖之滨，所以摩梭人最早崇拜的自然实体固然是山和水，转山转海就是摩梭人崇拜自然实体的群众性活动。根据民间传说，转山节(wagua)即始于摩梭祖先泥月乌时代。据史书记载，摩梭祖先泥月乌约在唐初定居并得势于永宁，所以转山节也当始于唐初，距今已有一千多年的历史。是中国少数民族较早的传统的民族节日。
最初的转山节(wagua)，不是集中于永宁正东方的格姆山下（汉语称狮子山，位于宁菠县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。"格姆"一词原是藏语，全称为"探览斯根格姆"。探览意为"通向涅馨移花接木之路",斯根意为"狮子",格姆意为"高大的女子"。摩梭人取"高大的女子"词义而称格姆山，并沿用至今），而是哪个摩梭村落靠着哪座山，村民就去敬拜祭祀那座山。
中唐以后，泸沽湖曾为土番所据，随着佛教的传入，转山节逐渐附上了浓厚的宗教色彩，在藏传佛教的地域名称中，永宁被称为“塔垅”、“探揽”“达蓝”等。永宁的格姆山（狮子山），因其雄伟壮观，倚天耸立，昂头挺胸，颇能代表摩梭人的气质。被藏区称为“森格格姆”，“森格格姆”又代表了美丽女神的化身。因为生活在格姆山下的泸沽湖人，从格姆山的阴晴云雾判断天气，并认为这是女神格姆为族人发出的信号。当地谚语说：“格姆山戴帽，农夫睡觉”，意即当云雾笼罩格姆山就要下大雨。所以，泸沽湖边的人把格姆山当作共同崇拜的山神，而且当地人经过长期总结，发现处暑和白露两个节令之间是决定粮食增减的关键时刻，所以逐渐变成一种社会约契，每年农历七月二十五这天，泸沽湖村村寨寨、家家户户都来共同敬拜格姆山，祈求格姆女神保佑人畜平安，五谷丰登。金沙江畔的摩梭人和蒗蕖坝子的摩梭人，虽不能到格姆山朝拜，但仍有朝拜各村落所靠之山的习俗和遗风。
关于泸沽湖转山节的传说有很多版本。
版本1：传说，格姆有闭月羞花之貌，又有慈悲之心。她是摩梭人的美神和守护神。据说，有一次，她的情人瓦如普那来走婚，他们久别重逢，彻夜难眠，不觉间公鸡已啼呜。瓦如普那匆忙上马，因为天亮后他就无法动弹。驱马驰骋中的男神回头望女神时，突然马失前蹄，跌下了一个深深的山谷。就在那一瞬间天光大亮，男神再也回不去了，成了一座依依不舍的雕像。女神望着望着，流下了相思泪，泪水积满了那马蹄窝，泸沽湖便诞生了。后来守望的女神化作狮山，守护着这里的摩梭人。
版本2：传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。某夜，众男山神等候了很久，梅姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山；众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽，她与周围的男山神结交"阿夏"(情侣），过着自由的生活。
转山节(wagua)是摩梭人的重要节日，它主要以祭祀活动和群众联欢为主。祭祀活动主要祭祀天地神、日月神、山神、水神和格姆女神；群众联欢主要是唱歌、跳舞、结交阿夏等活动。转山节的头一天，摩梭人就开始准备转山所用的东西，他们砍下长竹杆，剥下竹叶，只留下竹杆尖上的竹叶，然后绑上金幡，用一只口袋装上五谷杂粮，杀猪宰羊，准备好第二天转山时的食物，然后把马喂得饱饱的，早早地入睡了。
清晨天空刚露出鱼肚白，许多游人都还在梦中，一串串的马铃声便打破泸沽湖的宁静，一个村一个村的摩梭人有的牵着马，有的骑着马，穿着艳丽的服装，带着丰盛的酒肉佳肴，成群结队地向着他们心中的圣山格姆女神山进发。
这时候，有心的小伙一定要等到心中爱慕的姑娘，而姑娘也要在包里装上一条花腰带，看是否能遇见心中的白马王子。因为这天也是泸沽湖畔的情人节，许多爱情都是在这天产生。
人们到了山下，先圈下自己的地盘，三个大石头顶个锅，生上火，烧上茶，然后带上拜山的食物，轻装上山。女神庙位于格姆神山的山脚处，二十多分钟就可到达，虽不大，但香火旺。特别是这天，近万人共同汇集这里，朝拜心中的女神，场面很是壮观。庙门两边是用木材堆成的烧香墙，上面放上青松枝，每人到了这里，先撒五谷，然后再在每堆松枝上放上荞面,顶礼莫拜，口中念念有词，保佑平安，围着女神庙转三圈，一边转一边撒五谷，再插上竹杆，绑上金幡佛像，拜完下山，让下一轮人拜山。从早上到下午，拜山的人群像牵线一样。
这一天，摩梭喇嘛们都头带鸡冠佛帽，身披新袈裟，带着佛事活动的用具，骑着马，吹着大号和唢呐，到格姆山下烧香念经。他们祈求佛神来帮助格姆女神，保佑摩梭人生活的地方吉祥如意、家屋和睦、幸福美满、六畜兴旺、五谷丰登。
回到自己的地盘上，一大家人开始准备丰盛的午餐，多以烧烤为主，烤猪、烤羊，这时你随便走进哪“家”，好客的摩梭人都会给你让出座来，打上一碗酥油茶，拿出烤得黄黄的米粑，让你先吃一点，等猪羊烤好后再喝上“苏里马酒”或“咣档酒”，吃烤肉。（来源：百度百科）
