半年节的风俗

2011年07月18日

 龙胜红瑶同胞举行“半年节”   

    汉族岁时传统节日，农历六月初一（也有说是六月十五举行），在一年中是仅次于春节的重要节日，流行于福建、台湾地区。

    “半年节”的习俗，最早主要是福建闽南地区的漳州人和泉洲籍的同安人所过的节日。历书上把一年分为十二个月，自农历元月到六月刚好半年，这个节日主要是庆祝农作的丰收，民众为了感谢天地神明与祖先的默默庇佑，使得该时节能有农硕的农作收成，生活饮食无虞 ，因而准备应节的供品祭祀而来。在台湾早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圆”的习俗。先将汤圆和牲礼祭拜神明及先祖，以示谢恩之意，然后全家才共同食用，也是象征团圆的美意，所半年节又称半年圆。后来这个习俗在台湾很多地区流行起来。 

    由于半年节多在农历六月初一或十五祭拜，正逢民间每月初一、十五拜土地公犒将的日子，所以一般多在当天准备牲礼等祭品、和半年圆一同祭拜神明和祖先的默默庇护。

    农历六月十四，位于萧山最南端的楼塔镇大同一村佳山坞自然村迎来了一个独特的节日——“半年节”。奔忙了半年的佳山坞村民纷纷邀请各地的亲戚赶回家团聚，过这个夏日里的年节。对佳山坞的村民来说，“半年节”在一年中是仅次于春节的重要节日，村民们一般都要杀猪、宰鸡鸭、裹粽子、放鞭炮、宴请宾客。这热闹的情景如同传统的春节。

    在台湾有过半年节的习俗，传统习惯中，新娘初伏时就会被娘家接回家小住一阵子，以免过于劳累，称为“歇夏”；结婚较久的媳妇也可趁此回娘家小住，省亲叙旧。此一习俗目前在台湾一些农村还被沿用，在六月初六、或十六、二十六，任选一日返回娘家，也是：“歇夏”的遗习。作媳妇的回娘家时要带“等路”（礼物），等到回婆家时也要准备礼物，称为“款礼路”，多则十二项，少则六项，其中多有栋蓝、洋伞、扇子、龙眼、木屐、四方糕仔等物，象徽吉祥。 

    六月梅雨已过，故有以六月六日为“暴衣节”的古俗，谚语有云：“六月六，暴龙袍。”民间即在此暴晒衣被、图书等物；以往老人有准备“寿衣”的习俗，也取出暴晒，称为“张寿衫”。主要是为了去除梅雨的霉气，并准备晒后收藏冬衣，此为具有古代卫生教育功能的节日。这一习惯与大陆其他地区民俗是一样的。

    广西资源县五排地区“六月六”。从资源县城向西南方向，沿途60多公里，设有车田、两水两个苗族乡和河口瑶族乡。历史上，这三个乡统称“五排”。在五排这个少数民族聚居地区众多的传统节日中，“六月六”算得上是一个仅次于春节的隆重节日。

    六月六日这天，凡是新近二三年中嫁出去的女儿，夫妻双双都要到女方家里过节，已经订婚，还未结婚的男方，也要去未来的岳丈家过节。既然要去过节，就要“送节”，即送节日礼品。送节的礼品包括鸡、鸭或新鲜的猪肉、糖、酒，但不可或缺的礼品是粽子。因此，在五排地区，最能反映“半年节”气氛的，就是六月初五“家家户户包粽粑忙”的情景。在  六月初五下午，走入五排村村寨寨，扑鼻而来的是家家户户散发出来的粽子香味。

    六月初六。清晨，村村寨寨杀猪的叫喊声此起彼落。之后，家家户户你一串，我一串买回猪肉。上午，通往各村的山道上，一对对身着盛装的小两口，手提鸡鸭，肩挑粽子，双双送节把娘家还；间或会看到打扮标标志志的后生，只身躲躲闪闪走在山路上，礼品遮遮掩掩装在提袋里，前去送节——孝顺未来的“泰山大人”。远远地，后生心中的“西施”早已倚门偷觑，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到来。中午后，家家杀鸡宰鸭，酥炸蒸炒，准备丰盛的节日晚餐。节日的气氛推向了高潮。 

    资源县的五排苗乡六月六，除了杀鸡杀鸭、包粽粑之外，还有一项独具特色的“洗龙身”、“晒龙袍”的地方土俗。这天，村村寨寨的年轻人和中年男女都要下河去洗澡。据传统习俗说，这天下河洗澡就如洗了龙身。龙身护体，一年都会消灾免难，祛病驱邪，保身心健康，一年平安。这天，小溪、河沟一片喧哗，洗澡人的欢笑声、喧哗声，把山雀惊得难以在山麓栖息。