民间与龙有关的风俗

2012年01月11日

    今年是农历龙年，在我国不少地方都存在与龙有关的风俗。

广西梧州的龙母太庙建于北宋年代

    民间有“龙挂”的说法。每当雷起云簇，铺天盖地，便窥云中龙的动作，若见云中有竖形物下垂，蜿蜒而伸，龙尾下垂，是指向雨的一方。

    北方人有喜见龙挂之俗，为此，展开许多民俗活动，如龙祠、祈雨等等。龙祠是一种祭祠活动，主要是祭龙神。《后汉书·南匈奴传》云：“匈奴俗岁有三龙祠”。这三龙祠是于正月、五月、九月的戊日三次祭。以五月为盛，有五月会龙神之说。

    “龙母文化”是一种具有浓郁地方色彩的岭南文化，在西江流域、珠江流域民间有很大的影响、享有崇高的地位，久负盛名。传说龙母是西江流域的百越部族首领，姓媪，生于楚怀王辛未年（公元前290年），卒于秦始皇三十六年（公元前211年），是广西梧州藤县人，生前为民治水，造福百姓。龙母信仰特别是在粤、港、澳地区较为广泛，特别每年龙母诞（农历五月初八）民间都会自发举行声势浩大的开诞仪式。在广西梧州和广东德庆等地建有龙母庙，诞期一开始，来自广东、广西、香港、澳门以及东南亚一带的进香东船便纷纷驶至，争相泊岸。一连数日，龙母庙香烟缭绕、炮竹声声，进香祈祷者多达数十万人之众。

    有些地方以农历二月初二为龙日，流行于南北各地，以北方尤甚，俗称“龙抬头”。乡民们用煤灰从大门外—直撒入厨房，旋绕水缸，呼为“引龙回”。《帝京景物赂》记；“二月二日龙抬头，煎元蛋祭余饼，熏麻炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”是日晨，主妇以根敲锅沿，曰震虫；并以彩纸、草节、细秫秸穿成串悬于房梁，谓之穿龙尾，表示龙尾下垂，龙头向上之意。当日食饼谓龙鳞饼，食面谓龙须面，食菜团谓龙蛋，闺中停针线，恐伤龙目。 祝福

    旧时吴越之地有分龙节，在农历五月二十，后流行于全国许多地区，尤以江南为多。俗谓五月多雨，龙各分域。民间相传，这天，天上的小龙离别老龙去自己管辖的区域内发号施令，因不忍分离而流泪，故是日多雨。安徽沿江地区多圩田，此时最忌雨水，故有是日宜晴之说。而在江浙地区，以分龙节次日之雨谓分龙雨，如雨则认为雨水调顺，必有丰年。