情暖千家传德望 “联”动万户贺新春

2014年01月27日

    每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成对联的又叫春联。

    春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。桃木是红色，趋吉避凶，春联用红纸，祈福祝祥。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。

    世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。

    春联见证了我国古往今来历史沧桑。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”是讲述春联的起源；明太祖“破虏平蛮，出将入相”是展示春联的盛行；袁崇焕“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙”是修身与齐家，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是治国平天下。春联是一种文学创作，也是时代时事的映射集。就像新旧更替中错综交杂的长绳上的绳结，一个一个闪烁着前进与发展的点点滴滴。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，春联也能文以载道，体现国情民生大事。

    近现代的许多志士仁人都与春联有着密切的关联。如孙中山有“仰天地正气，法古今完人”的志向和修养， 青年时代的毛泽东和彭德怀深受“四面湖山入望眼，万家忧乐到心头”的启迪和激励。在中国革命解放战争时期，毛泽东等老一辈的无产阶级革命家，用丰厚的文化底蕴创作了无数朗朗上口又脍炙人心的好春联，宣讲革命思想，传播先进理念。如“新四军拼命抗日，老百姓安心过年”、“平分土地，斧头开辟新世界；阶级斗争，镰刀割断旧乾坤”等。新中国成立后，春联的题材更加丰富多彩。有的讴歌祖国日新月异的辉煌成就，有的抒发脱贫致富后幸福的喜悦，诗情浓郁，情暖人心。每逢重大事件发生，都有意趣无限的春联来助兴， “港澳双归百载愿，陆台一统万民心”。何等的感慨，何等的欣喜。

    写春联是中国的传统文化中一项重要的文化活动，是字与音绕缠的汉语言的独特艺术形式。它对仗工整，平仄协调，饱含深刻的文化内涵，蕴藏独特的艺术魅力。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

　　在春节这一中华民族最重要的传统节日来临之际，中央文明办组织“用春联年画送传统美德、送新春吉祥”活动，向农村赠送春联、年画200万套，用农民群众喜闻乐见的艺术形式表达祝福吉祥，弘扬传统美德。

　　“世代传家无非积善，鸿运当头须是人勤”、“善良人家好运常在，尚勤尚俭吉祥满门”、“勤劳善良聚祥瑞，守信明礼自平安”……这些言简意深的春联话语满含着主办方对乡民亲人们的祝福和希望。一个“勤”字，好似一条主线，贯穿了人民祈福、迎福、享福的喜悦过程。勤劳、诚信是中国人的传统美德，人们喜欢把这样亲切温厚、循善谆诲美好句子贴挂在门前，给亲朋好友积极向上的展现，给家人自己奋发图强的激励。自强不息，厚德载物。我们对幸福生活的期望，对甜蜜事业的梦想，都得靠勤奋刻苦去赢得，用艰辛汗水来换取。邻里乡亲的梦想、千家万户的梦想，汇聚成国家的中国梦，凝聚在这一张张、一幅幅的春联、年画里。　

　　好的春联，读起来可令人荡气回肠，心驰神往，既能享受美妙的艺术，又能体会人格的升华。送春联下乡同样也有这样的效果。春联下乡是对我国独有的民族民俗传统文艺样式的传承和发扬，也是为中华民族的文化瑰宝的展示和宣赞。希望在新春来临，万象更新之际，永远有这一片欢乐吉祥的盛大气氛和全民春联的文化景观，为“华夏锦”织就一朵“幸福花”，为“中国梦”描绘一抹“中国红”！