泥塑大师夏吾角：魂牵梦绕的黄南泥塑
2012年03月14日
黄南藏族自治州同仁县是有名的热贡艺术之乡，夏吾角便出生在这片充满艺术气息的土地上。他从小跟着父亲学习泥塑、唐卡、壁画等技艺，长期的耳濡目染，使他深深地喜爱上了热贡艺术。
泥塑工艺美术大师
雕塑在藏族艺术中占有显要的地位，它主要包括泥塑、木雕、砖刻等，其中泥塑最为普遍。夏吾角认为，每个人的表现手法不同，作品风格便不同，只有多学习、创新，才能使产品独具魅力，才能在市场竞争中拥有自己的一席之地。1986年，他师从黄南州著名的热贡艺术大师登丁，使得他的泥塑技艺大增。回忆起当初跟随登丁大师学习泥塑的情景时，夏吾角说：“登丁大师那时已经很有名望了，可是只要我去求教，他都会很耐心地教导我，那段时间的学习对我帮助很大，我能在泥塑行业里做出一些成绩，离不开老师的悉心教导。我很感激登丁大师。”
如今，二十多年的泥塑创作生涯，夏吾角已成为个中翘楚，他将热贡艺术和民间手工艺风格融合在一起，形成了自己的独特风格。他创作出了上万尊形态各异的泥塑，作品不仅被青海本地的寺院收藏，在北京、甘肃等地的寺院里也能见到他的作品。不仅本地人会慕名前来向他学习，甚至连甘肃、四川等地的群众也会不顾路途遥远，前来求教。
第二届中华(天津)民间艺术精品博览会金奖、中国西部“高原之星”艺术大赛一等奖、首届中国民间艺术百绝群英会金奖；民间工艺美术大师、黄南州热贡艺术常务理事……当各种荣誉纷至沓来时，夏吾角没有沾沾自喜，这个藏族汉子知道，这些仅仅是自己文化产业起步的一个阶段。
每尊泥塑都是绝品
泥塑作品《文殊菩萨》是夏吾角2005年创作的，它高1.5米左右，体态丰满、线条流畅、神态安详，看上去金碧辉煌，抚之则温润细腻。如果不是事先知晓是泥塑，根本看不出是用泥土塑造而成。
黄南泥塑制作时采用的原料都是当地的红胶泥，在其中加入棉花并砸绵后，再开始制作。夏吾角说：“把加入棉花的红胶泥砸绵这个环节很重要，因为这样可以使做出的泥塑有很强的韧性，佛像不易碎裂。”首先要制作佛头，再根据佛头大小，来确定身子(泥胎)的比例，这较能考量制作者技能，正所谓“熟能生巧”，做得多了，再做时便会胸有成竹。一件泥塑作品是从脚捏起的，从上到下，从里到外，无论人物表情还是衣服褶皱，都需要制作者一丝不苟。泥胎做好后，需晾晒两三天，即可上色。最后经过点睛，一尊栩栩如生、流光溢彩的泥塑作品便问世了！
夏吾角说：“泥塑都是以藏族经书上的佛教图案为蓝本的，佛像的手势、服装、面部表情等都是不可更改的。由于每尊泥塑都是由人手工捏制的，每个人的表现手法是不同的，因此可以说，每尊泥塑作品都是绝品，都是充满了制作者智慧的、极具收藏价值的艺术品。”
夏吾角说，父辈们口口相传的泥塑制作技艺，一直没有变化，然而，从1998年起，他引进了科技含量较高的抛光、打磨机，尤其是在2005年8月成立了文化公司，泥塑生产被纳入了文化公司的重点项目，不仅产量增加，还使质量有了保障。目前，公司每月能生产大小泥塑近二十尊，年收入达十几万元，产品供不应求。为了使更多人能够认识泥塑艺术，弘扬热贡艺术，公司在保持原有风格的前提下不断创新研发，使原生态的纯手工民间艺术更加贴近现代人的审美理念。目前除佛像外，公司已开发出动植物泥塑等新产品，更加合适普通家庭美化居室，已经成为当群众居家摆设和馈赠佳品。
“我也能通过文化致富了”
泥塑是热贡艺术中的一门绝技，多由寺院僧人掌握。在大力发展文化产业的今天，现在这门技艺已经为更多人所掌握，成为他们发家致富的方式。在泥塑加工点见到陈强时，他正手拿小铲和砂纸打磨泥塑，陈强说：“虽然现在已经用上了现代抛光打磨的机器，但是为了达到精益求精，我们仍然会手工处理经机器打磨的泥塑的细节部分。”
今年46岁的陈强是湟中县人，他已经在夏吾角的公司里工作了三年多。十几年前下岗后，陈强便为如何能让全家人过上衣食无忧的生活发愁。刚下岗的前几年，他到浙江学习铜佛像加工技术，之后，他便四处打工。一个偶然的机会，他结识了夏吾角，相同的话题、共同的爱好，两人很快便成了好朋友，他便来到了夏吾角的公司，开始了泥塑创作。陈强说：“刚开始干的时候，技术上达不到要求，可是，夏吾角很有耐心，给了我很多的技术指导。慢慢地，做的多了，就摸到窍门了，我也能像其他人一样独立制作了。如今，我吃住都在夏吾角家，每月能收入两千五百元左右，不仅不用再为全家人的生活发愁，连孩子的大学学费都是从这里挣出来的。没想到我这个下岗工人还能通过文化来致富啊！”
据夏吾角介绍，为了把热贡艺术这一民族传统文化艺术发扬光大，在传授徒弟泥塑技艺的同时，他的文化产业链已拓展到了各种玻璃钢佛像、铜佛等青海特色浓郁的民族工艺品，公司招收了四十多名员工，一年的纯收入达三四十万元。如今，泥塑艺术已经在夏吾角等大师的带动下，走上了产业化发展的路子。 （西海都市报 郭晓芸）
