生：道赐予人类的福来源

2012年01月09日

    宇宙之先，混沌之初，有物混成，先天地生，此物即道。一声霹雳，混沌开辟，道生神仙，道生天地，道生万物，犹如婴倪，呱呱落地，生得伟大，生得喜悦。

    生生不息之道，给神仙以威灵，给天地以承载，给万物以繁荣，给人以欢喜，给人以愉悦，给人以希望，给人以光明，给人以幸福，给道教以灵魂。

    生，道教中一个十分重要的概念，道教一切活动均围绕着它而展开。

    一、道生神

    因为有生，世间有了神。《玄纲论》说：“道是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”那么作为神明之本的道，是如何变成神明的呢？《太上老君虚无自然本起经》说：“道未变为神时，无端无序，无心无意，都无诸欲，澹泊不动不摇。乃变为神明，神者外其光明，多所照见，使有心意，诸欲因生，更乱本真。”同时强调“神本从道生，道者清净，都无所有，乃变为神明，便有光明，便生心意，出诸智慧。智慧者，谓五欲六情”。

    既然道生了神，那么具体情况又是怎么样呢？《太上老君开天经》中说：道演化宇宙历经洪元、混元、百成、太初、太始、太素若干大世纪。在太初之前，道已经演化了三个大世纪，道的本体“元始天尊、灵宝天尊、道德天尊”在第1个世纪洪元世纪开始化生宇宙天地。太初者，人民之初，故谓太初！太初之前，天地已经分明，太阳之气、太阴之气已经分明，先天尊神已经由道化生，道当然与神同在！但是神由道生，道为神之本。道不等于神。质而言之，道化为玄元始三种炁，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，他们是道之身。三清道祖为万神之祖，三清道祖分无数炁化育群芳，皇天上帝、后土地祇、东王父、西王母、三官、财神等等一切神明皆禀一炁而生。

    二、道生仙

    因为有生，世间有了仙。对于神仙，一般指长生不死、修炼得道的人，《汉书•艺文志》称：“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”有时神仙也叫“仙人”、“真人”，统称“仙真”。从广义和道教神学来看，神是先天的，出于天地未分之前，称先天之圣；仙是后天的，是世俗中修炼得道的人，称后天仙真。庄子将其分为真人、至人、神人、仙人等，真人指修真得道的仙人，至人指悟真大道的人，神人指神妙至真的人，仙人指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死的人。在这当中，神人也好，真人也好，他们都离不开一个“道”，《道德经》第59章：“有国之母，可以长久，是谓深根固蒂，长生久视之道。”可见“得道”是“成仙”的前提，所以神仙是拥有道的。

    《列仙传》称道教神仙东王公为“大道醇精之而形成”。《古今图书集成•神异典》卷222则称西王母是由“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主神元奥于渺莽之中，分大道醇精之气，结气成形”。《三官宝诰》则称三官大帝“道冠诸天，恩覃三界”。《普化宝诰》称九天应元雷声普化天尊“至皇至道”。《元始天尊说北方真武妙经》称真武大帝是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继统王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，遂越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当太和山修炼，居二十四年功成圆满，白日飞升。可见无论是先天的神还是后天的仙，他们均具有道性，正因为如此，人们称他们为神仙。

    再有长生久视是神仙的特质。长生久视，就是通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。所谓肉体上的长生，就是在尽其天年（道教认为人的天年是一百二十岁）的基础之上，进一步运用修炼接命之法，把肉体生命继续延伸，直至达到极限为止，此即所谓长生，而非永远不死。所谓精神上的不死，就是通过性命双修的真修实证，由性命合一，进一步证到天人合一，生道合一，将自身有限的生命，融入无尽的宇宙运化之中，从而达到生命的长在和永恒。千百年来，道教修道之士始终以守精固气作为成仙之首要。他们把精气神视为生命之三宝，提出“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”。合道即可长生不死，成为神仙。