“诗仙”李白的四次婚姻

2012年07月03日

    唐朝著名诗人李白有“诗仙”的美誉。他曾结过四次婚，不过似乎都不太成功，算不上“神仙眷侣”。研究李白的婚姻和家庭，能让我们更深入地了解李白的思想性格，从而更好地欣赏他的诗歌。

    与李白同时代的魏颢是李白的狂热崇拜者，曾到处追踪李白几个月，相遇后两人甚为投缘，李白赞他前途无量，说他将来必得大名，还对他说，你飞黄腾达后，不要忘了我和我的儿子。后来此人果然中进士。他在为李白编《李翰林集序》中有这样一段关于李白婚姻和子女权威性的话:“白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒，又合于刘，刘诀，次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。”

    从这段文字中，我们不难得到这样的信息：李白结过四次婚，二次是正式的，用了一个“娶”字表示；两次是一般的同居，用了一个“合”字表示。

    事实与这段文字多少有点出入。李白的两次正式婚姻都不是“娶”，而是“赘”，“入赘”。魏颢为尊者讳，故意避讳了这个“赘”字，笼统地说“娶”。可是，李白在自己的文章中却不避讳，大大方方地说自己是入赘。

    结发妻子许氏女，大家闺秀才貌齐

    李白的第一次婚姻，是他从偏远的四川来到江汉地区后实现的。安陆的许氏是他的第一任妻子。开元十五年(公元727年)李白在安陆成亲以后，过了一段相对稳定的生活。他在给安州裴长史的信中说:“许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至曰移三霜焉。” “见招”就是“入赘”。他曾描述自己“酒隐安陆，蹉跎十年”。这十多年中，他基本上生活在湖北安陆，虽然绝大部分时间仍在“名山游”，但还算是“常回家看看”。

    李白从小生活在胡人中，对中原文化中这样的习俗没有切身的感受。在男女婚姻关系上，李白显得很开放很现代很平等。李白从偏远的四川来到中原地区，举目无亲，要升迁、发达，在李白看来只要有机会让他一展才华，实现他的济苍生安社稷的理想，招女婿又有什么关系。有时，李白也很灵活，很庸俗的。

    许家小姐是一个有才有貌、有很高文化修养的大家闺秀，不愧为相门之女，婚后有好多关于他们夫妻的故事。据宋长白的《柳亭诗话》记载，一次，李白写了一首《长相思》给夫人看，最后一句诗是:“不信妾断肠，归来看取明镜前。”这位相门小姐看了微微一笑，说你听读过武后的诗吗？我背给你听:“不信比来常下泪，开箱看取石榴裙”，李白听了好没面子，本来想在夫人面前炫耀一下自己的才华，现在反被看出自己模仿的痕迹，可见这位相门之女非同寻常。

    许夫人大概死于开元二十八年(740年)，当时李白四十岁，还正在南阳游玩。

    二任妻子宰相孙，相濡以沫共患难

    李白最后一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孙女，这个女子大约是李白五十岁左右结合的，也跟了李白好多年，后来跟李白上庐山。李白入狱流放时，她与家人还极力营救。李白被赦后，可能又见过一面，后来李白又想去参加李光弼的军队，从此再没见面。

    小妾不堪寂寞苦，李白反省诉衷肠

    另外，李白的两个妾，那个姓刘的女人，据说是不守妇道，“不贤”，把李白给蹬了，说你再不回家，就与你李白离异，因为李白长年不回家。

    李白很气愤，写了一首《雪馋诗赠友人》斥骂这个女人，说:“彼妇人之猖狂，不如鹊之疆疆(？)；彼妇人之淫昏，不如鹊之奔奔，坦荡君子，无悦簧言”。

    然而，作为丈夫，李白也为自己长期不在妻子的身边而反思，他承认自己不是一个好丈夫，他在一首《赠内》诗中写道:“三百六十日，日日醉如泥；嫁与李白妇，何如太常妻”

    李白甚至用“去妇”的口吻写了《去妇吟》，为这位大胆离去的人妇的行为辩护，也表达了自己的愧疚和反省之心:“古来有弃妇，弃妇有归处，今日妾辞君，辞君遣何去？本家零落尽，恸哭来时路……幽闺多怨思，盛色无十年，相思若循环，枕席生流泉，……及此见君归，君归妾已老，物情恶衰贱，新宠方妍好……岁华逐霜霰，贱妾何能久……余身欲何寄，谁肯相牵攀……”“忆昔初嫁君，小姑方倚床，今日妾辞君，小姑如妾长，回头语小姑，莫嫁如兄夫。”

    他站在对方的立场上，模拟去妇的口吻对小姑说，“今后你嫁人，可千万不要嫁给像你哥哥那样的人啊”。读着这样的诗句，我们不能不为李白的真诚感动。

    如果说那位挨骂的“去妇”还有个姓氏，我们还知道她姓刘，那么，李白在山东的那位妾，就连一个姓都不知道了。这位“鲁一妇人”，为李白生了一个儿子。就是颇黎。取其纯净闪亮之意。又有个小名叫天然，希望他自由自在地成长。李白给自己的孩子取名，就像他的诗句，是很有个性的。可惜，李白不久就又远走高飞，与家人天各一方，一门散百草，从此再也没有相见。颇黎的命运，也成了一个永久的谜。