中国古代帝王“年号”与道教文化的内涵关系

2011年07月14日

    年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。它出现于汉武帝即位后的第一年，“自古帝王未有年号始起于此。”是年为公元前140年。年号本身除去用来纪年之外，对于分析事件，评价人物、衡量典章皆有一定参与意义。历代帝王若遇所谓“天降祥瑞”或内讧外扰，凡一系列国家政事、要事、大事，都要更改一下年号，喻示着一个新时期开始，以求得社稷平安、皇基永固。历史上使用年号纪年不仅有正统封建王朝，农民起义组织、拥兵自立的割据势力、少数民族政权皆是用年号来纪年的。

太初

    汉武帝刘彻年号（公元前104———前103年），语出《庄子•列御寇》：“若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。”意为天地未分开之前的元气。

太始

    汉武帝刘彻年号（公元前96年———前93年），语出《易纬乾凿度》：“太始者，形之始也。”意指物质形成的原始状态。（此书相传出于先秦，后人为其作注）。

地皇

    新朝王莽年号（公元20———23年），地皇为先秦神话传说中的三皇之一。之后，道教崇奉之。

黄龙

    三国吴大帝孙权年号（公元229———231年），源出《淮南子•精神训》黄龙负舟的典故。“禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。禹仰视天而叹曰：吾受命于天竭力以养人。生，性也，死，命也。余何忧于龙焉？龙俯首低尾而逝。”具有博大精深之称的《淮南子》乃道家著名论著。

青龙

    三国魏明帝曹年号（公元233———237年），道教四灵之一。二十八星宿中的东方七宿，因其组成龙象，位于东方，色青，故称。亦称苍龙。道教尝以青龙作护卫神，以壮其威。

咸宁

    西晋司马炎在公元275年取年号为“咸宁”，这是根据《易经》取自《乾、彖》：“首出庶物，万国咸宁”。

太元

    东晋孝武帝司马曜年号（公元376年———396年），太即太一，在道教中指至高无尚，元即元阳真气。此外，是道教术语，称头发为太元。《黄庭经》载：“发神苍华字太元。”注曰：“黑与白，谓之苍，最居首上，故曰太元。”

神鼎

    后凉国吕隆年号（公元401年———403年），泛指道教炼丹之鼎。《抱朴子•金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎热，内朱几一斤于盖下。”

太上

    南燕国慕容超年号（公元405年———410年），古代“大”、“太”两字通假。太上亦作大上。道教尊称最高之神为太上。俗以太上老君简称太上。

太平真君

    北魏太武帝拓跋焘年号（公元440年———451年），真君乃道教称谓，得道者或仙，以及杰出的道士羽化后称之为真君。史载，始光元年（公元424年），国相崔浩于平城（今山西大同市），设重坛五层，建天师道场。太武帝赴坛受，自称“太平真君”，嗣改之为太平真君。

正平

    北魏太武帝拓跋焘年号（公元451年———452年），《庄子•达生》载：“弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”意为做人要遵循道德规范，正直而公平。

神龟

    北魏孝明帝元诩年号（公元518年———520年），不言而喻，北魏诸帝抑佛崇道，神龟是道教供奉的灵兽之一。

太清

    南朝梁武帝萧衍年号（公元547年———549年），太清，道中“三清”之一，为道德天尊，即太上老君。因居大赤天太清境，故称太清。

天和

    北周武帝宇文邕年号（公元566年———572年）。语出《庄子•知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”指人的元气。

建德

    北周武帝宇文邕年号（公元572年———578年），语出《道德经》四十一章：“广德若不足，建德若偷，质真若渝。”意为要建立的道德规范，要张驰有度，偷在此表示松驰之意，并且忠贞于道德。

大成

    北周宣帝宇文年号（公元579年），语出《道德经》四十五章：“大成若缺，其用不弊。”意为最完备完美的东西也会有缺憾的。