‘佛經釋義’，但是在後來，又出現了對佛經釋義的講解，稱作‘註疏’。
    佛法流傳到今天的二千五百多年，出現了很多對佛法錯誤的解釋，有的人沒有認真研習佛學，甚至把一些外道的雜論邪説，誤認是真正的佛法。但是只要認真的把不同講解的佛法理論，拿去和梵文的原來經典比較，就能夠分辨真僞是非。研習佛經，可以從較易了解的佛經釋義開始，在有了一定的基礎認識之後，就一定要研讀梵文經典，因爲畢竟所記載的，是佛祖的智慧，其所表達的深邃精辟含義，超過時空的意境，有時不是一般膚淺語言文字所能夠表達得出來的；尤其是在各種披著宗教外衣，其實是邪説怪論充斥的末法時期，很多佛教徒甚至不知道佛祖對我們的教導是甚麽，研讀原來的梵文經典，只有以有耐心、有毅力、鍥而不捨的研究梵文經典，才能確保自己是走在正途上。
    佛教在流傳進入泰國后，成爲泰國的國教，爲了保護佛經的純潔完整，也經過了多次的檢查結集，諸如在自蘭那王朝和一世皇的時代等，一直到今天，泰國還有保留著古老的貝葉經典。在公元一八八八年的節基五世皇時代，首次把佛經用泰文印刷成冊，最初共三十九本，在公元一九二五年的節基七世皇時代，才重新印刷成四十五本完整的經典，一直沿用到今天。
    泰國的小乘佛教經典，也被所有信奉小乘佛教的國家所一致認同，可以説是保存得最完整的原始佛教經典。至於佛教的其他支派，是後來才產生的，雖然還保留着佛教的淨化人心教義，但對佛法的一些解釋，已經不同於原來的梵文經典内容。
    總結
    根據以上所述，佛經的重要性，可以總結出以下幾點：
    1. 佛經匯集了佛祖的教示，佛祖把證得無上正等正覺的法門，公開示諸世人，指導世人依法實踐，如法修持精進，最終都可證得正果。
    2. 佛經是代表佛祖對佛教徒的言行道德的熏陶指南，接近佛經、了解佛經，就等於接近佛祖。
    3. 佛經是所有與佛學有關的經典、刊物、宗教活動的根源，後來的佛學研究者，所作的有關見解與學説，必須建立在符合原來佛經教義的基礎上。
    4. 在對佛法的教義出現不同的解釋時，梵文經典將是最高、與最後的辨別是非的判斷依據。