5. 所有的佛教學説，必須符合佛法與戒律，即使是佛經中，也不容許有互相矛盾的内容，假如出現令人懷疑的言論，必須對照檢討佛經裏面的廣泛教義。
    6. 一些宗教的習俗活動或儀式，是正確或錯誤，也必須以佛經中的佛法或戒律為判斷的準則。
    因此，佛教徒信仰佛教就必須研習佛經，等於維護佛教在世間的延續，因爲只要還有人研習佛法，以及在生活中實踐佛教的精神，佛教就還存在世間；但是假如沒有人研習佛經，即使有宗教儀式，也失去了佛教的意義，最終佛教將會是名存實亡。儘管佛經中貫徹了佛陀淨化人心，指引衆生離苦得樂，以至最終達到最高的無上正等正覺境界的法門，但是佛的教言，除了宗教角度的重要性外，佛經還有其他方面的崇高價值，諸如：
    1. 記載了古代印度各國的風俗信仰、文化傳統、天文地理、階層權限、人際社會關係等等歷史資料。
    2. 佛經中的内容，包羅萬象，範圍涵蓋到各種專門的學術，諸如心理學、法律學、統治管理學、社會經濟學、處世哲學……等等。
    3. 對於泰國人來説，研讀梵文，有利增加對泰文的了解，因爲梵文中的很多名詞，都被引用在目前通用的泰文中，也就是說，梵文原來就是泰文中重要的基礎組合部分，但是，到了今天，運用在泰文中的一些梵文名詞，其意義已經不同于在梵文經典中原來的意思。
    因此，研習佛經的重要性，不單是研究佛教，還可獲得歷史、地理、社會、心理學、政治管理、教育、宗教……等等多方面的知識。
    但是令人奇怪與吃驚的是，現在的人反而不知道甚麽是佛法，而且也不重視戒律，甚至有的人認爲，佛法要怎麽說都可以，很多人也分辨不清，甚麽是佛教的教義，甚麽是個別人的見解。因此，要知道佛祖的教導，只有在佛經中，才能找到答案，也真正是除此之外，別無可求。
    儘管每個人都有自由信仰的權利，對於佛祖的教示，相信或不相信，各人有各人的自由，但是爲了公平起見，在對佛祖的教義表示不同意之前，是不是應該對佛的教義先