广西梧州光孝寺：鉴真和尚曾驻锡授法

2014年08月11日

    具有2000多年建城历史的广西梧州市，位于古代陆上丝绸之路和海上丝绸之路的交汇之处，为佛教传入中国的便捷通道之一，很早就有了佛寺。

    梧州光孝寺，又名大雄寺、感报寺等，坐落在如今的市区云盖山麓，为唐初鄂国公尉迟恭所建，宋、元、明（乃至清代）俱重修。据史书记载，当年的梧州光孝寺坐山面水，最初为头门3间，中为佛殿，左为祖师堂，右为伽蓝堂，后为法堂，十分气派。

    唐天宝八年（公元749年）六月二十七日，唐代高僧鉴真和尚率僧徒及日本来唐留学僧荣睿、普照一行14人在第五次东渡日本失败，在返回中原途中，曾到梧州光孝寺驻锡授法。

    鉴真是扬州人，14岁随父于扬州大云寺出家，从智满禅师为沙弥。后随道岸禅师入长安，在实际寺荆州弘景律师门下受具足戒，跟随他学习南山律宗，26岁时成为了精通佛教律宗学说的有名的和尚，开始了他此后三十年在淮南地区广泛的宗教活动和社会活动。天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延请鉴真去日传戒，鉴真欣然应允。从当年开始至天宝七载，7年中，鉴真先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败。其中第五次渡海最惨。鉴真一行14人，从扬州东渡，刚起航不久，便三次遇上特大风暴，在海上漂泊数十日，几至绝境，最后漂至海南岛南端振州（今崖县）。鉴真一行人渡海越过雷州海峡，沿南流江、北流江经藤州，于唐天宝八年（749年）六月二十七日，到达梧州。

    鉴真知道，梧州是人文始祖虞舜大帝巡葬之所，是佛教东传的始圣地，是佛教理论先师牟子的故乡，拥有著名的佛教寺院光孝寺，便决定在梧州休整并传授菩萨戒法。

    鉴真一行的船只一靠梧州西江码头，梧州府官员、僧侣、市民已鼓吹旌摇，热烈迎候。鉴真大师虽一路劳顿仍气度庄重、礼数周详地对官员、僧俗和民众的迎迓和接待表示谢忱，并向梧州府官员报告了此次东渡遇险的情形和日本遣唐使晁衡“遇难”的消息（后来才知晁衡并没有遇难，他与鉴真失散后，一人竟漂流到安南，即今越南）。梧州府即传驿长安朝廷，报告鉴真、晁衡的情况，并妥善安置鉴真一行住光孝寺休憩。

    次日，鉴真在光孝寺为俗众设坛授戒，此日的梧州，万人空巷，善男信女，争相受戒，盛况空前。休整后，鉴真告别梧州，官民夹道相送至码头。自此，梧州光孝寺更为扬名。

    公元958年，南汉皇帝刘晟病危之际，宠妃才人卢琼仙提：“苍梧山连五岭，水汇三江，八桂之户，灵秀所聚之地。若在该处铸一铜钟，乃象征皇业声振南疆之兆，定能保龙图永固，圣寿万春也。”于是一道圣旨下来，限令时任梧州招讨使的吴怀恩于当年六月铸成铜钟，挂在梧州云盖山下的光孝寺中酬神，为皇帝冲喜。

    南汉铜钟全是用黄铜精铸，呈垂铎形，兽首，高120厘米，口径56.7厘米，重250千克，钟上饰有十字线隔开的花纹及铭文，为广西至今最古老的第二铜钟。

    据专家考证，吴怀恩所铸的这口铜钟，最初悬挂于光孝寺大雄宝殿前东侧钟楼上。到明、清年间寺院重修时，又移至后山大士阁水月亭、风台书院（今东中路第一幼儿园），1931年移至中山公园晨钟亭内，曾作为市民报时用。

    清顺治十五年，道守陈宏业在光孝寺基址建大雄寺，乾隆十二年（1747年）再增加修缮。咸丰七年（1857年），光孝寺毁于大成军东征战火。遗址就在现今的梧州市云盖路小学东侧。