桑喀古托 圣地秘境的千年古寺

2011年11月14日

    西藏洛扎县的色乡与西藏的其他地方相比，景致并没有太大的不同，煨桑的青烟、净澈的蓝天、沉静的玛尼石以及舞动的经幡，虽然天高路远，鲜有游客到达，但因为一座千年古寺——桑喀古托寺的存在，一千年来这个偏远的地方得到了络绎不绝的拜访。

    桑喀古托寺，又称赛卡古托寺，所在位置海拔3700米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。洛扎在藏语里有“南部大峡谷”的意思，因位于喜玛拉雅山脉南麓而得名。远在吐蕃时期洛扎便为西藏约茹的千户之一，而元朝时洛扎属羊卓万户府管辖，帕竹地方政权时期，这里就出现了朵宗、生格宗和拉康3个宗，直到1960年4月，3个宗才合并成现在的洛扎县。洛扎县城位于山南的纵深处，受两侧高山所限，县城小而狭长，只有一条百多米长的街道。色乡位于洛扎县南部，“色”在藏语里是“公子”的意思，色乡也就是公子的故乡。如今，在“公子”的故乡最著名的，则是流传已久的色乡隆东边贸会。边贸会距今已有800多年的历史。最初的边贸会商品交易相对简单，不丹商户只携带大米、丝绸、铜器等物品来交换当地的盐巴、牛羊皮、牛羊肉等实物。如今，隆东边贸会还增加了各种现代文体活动、宗教活动，内容更加丰富多彩，成为色乡集物资交易、文艺表演于一体的盛会，规模最大时客商多达五六百人，成为西藏和不丹之间商品交易的重要场所。除了边贸会和寺庙，色乡还以温泉出名，据说可治疗扭伤、骨折，十分灵验。

    桑喀古托寺，藏语意为“为公子而建的九层城堡”。公元1080年前后，西藏著名佛学大师玛尔巴为了驱孽，出资命弟子米拉日巴为自己的公子达玛多德修建一座公子塔。米拉日巴历尽千辛万苦修筑了桑喀古托（意为“九层公子堡”）和碉楼下的噶哇久尼殿（意为“十二柱殿”），历时六年建成。整座寺庙状如古碉，结构与著名的雍布拉康极为相似。主体七层，石墙到顶，内有楼梯上下相通，十分陡峭。到了16世纪上半叶，噶举派大学者巴哇·祖拉陈哇对该寺进行了大规模的维修扩建，从而形成了现在的规模，据说扩建时兴建的杜康大殿的壁画就是祖拉陈哇亲手所绘。五世达赖执政时，噶厦政府规定对该寺每一绕迥进行一次维修。公元1944年，桑珠寺的活佛主持了该寺最后一次维修。这次维修以后，桑喀古托寺开始了以格鲁派教法为主的佛事活动。

    环着古碉转上一圈，用手轻触凉沁的石墙，触摸着千年积淀的沧桑痕迹，体会着一些历史的过往。进入寺内，逐层看去，碉楼共有九层，一、二层是地下室及储藏室；三、四、五、六、七层为原来的建筑，八、九层是公元1985年重建。除一、二两层外，各层均供有佛像，各层面积的三分之一均为楼梯，梯道左右相错。其中杜康大殿位于古堡西侧，杜康大殿前有二柱回廊。扣除回廊为30柱经堂，经堂四壁皆绘有壁画，经堂后为4柱佛殿，佛殿西有一间两柱的密宗殿，内塑有各种密宗神像，像高2.4米左右，这里的神像大都血口獠牙，面目狰狞恐怖，披人皮或兽皮，挂饰人头等。杜康大殿的二层是僧舍及库房等。桑喀古托寺是白教的起源地，寺内保存着大量的珍贵文物和精美壁画，时间跨度上从公元11世纪至现代，2011年6月被定为国家级文物重点保护单位。

    桑喀古托寺的壁画所表现的题材很广泛，主要包括显密二宗、佛传故事和本生故事等等，而且在绘画方法上与西藏其他的寺庙相比又很鲜明的特色。这些色彩艳丽、构图精美、笔调细腻、人物生动、纹样丰富、讲究对称的壁画，内容涵盖了各个时期的文化、宗教和生活，酣畅淋漓地描绘着善与恶的斗争与制衡，表达着爱与温暖的共鸣，有着令人凝神屏息的精神力量，整个画壁都洋溢着信仰的光芒。抬眼望去，不经意处，都是不可复制的文物和文化。（西藏人文地理）