赛宗寺：大师修行地 再建佛学院
2012年03月06日
赛宗寺院，藏语称“扎嘎赛宗托桑云丹达吉林”，意为“白岩猴寨闻思功德兴隆洲”，位于青海省海南藏族自治州兴海县治西偏南，在今子科滩镇西26公里的扎嘎赛宗山下。
赛宗山为安多藏区佛教四大名山之一。这座乳白色的山峦，犹如一朵盛开的白莲花，巍然耸立，直播篮天，山势峻美，远远望去，酷似一头饮水巨象，象鼻下垂于赛宗寺前钦莫河中。山上沟壑纵横，洞窟遍布，苍松古柏，葱茏秀丽。传说是藏族佛教护法神胜乐菩萨之圣地，也是称之为藏族佛教千尊菩萨之圣地。在历史上宁玛派祖师莲花生大师、格鲁派创始人宗喀巴大师，以及黄南隆务大寺第一世夏日仓o噶丹嘉措大师，第一世阿绕仓·扎巴坚赞大师等诸多佛门尊者先后在此修行活动，留有遗迹。至今有所谓“吉祥坡”、“如意奶牛蹄印”、“莲花生大师修行洞”、“宗喀巴大师法座”、“练经洞”、“格萨尔王骏马蹄印”、“如意乳牛蹄印”、“吉祥天女骡子蹄印”，以及“印度八十罗汉巨幅灶台”等充满神秘色彩的自然佛像、佛文、名胜古迹，胜不例举，名不虚传。由于赛宗山盛名遐迩，历史上各地信教徒常来此地朝山。据传约在清末果洛阿哇活佛来此曾在赛宗山下建有参康一座。二十世纪二十年代，阿哇活佛圆寂，该参康遂成遗迹。
公元1923年，青海黄南隆务大寺第三世阿绕仓·大师洛桑隆朵丹贝坚赞（1888一1959）为实现其前世即第二世阿绕仓·洛桑隆柔嘉措大师（1808一1886）的遗愿，亲自前来赛宗山，创建赛宗寺，初建了阿绕仓昂钦以及18户僧舍。与此同时，在当地阿粗乎千户香三木、百户索洛、夏卜浪千户才盖、祁连阿力克头人南喀才昂、刚察千户华宝藏、果洛苟日头人丹德尔等社会知名人士的大力支持下，于1927年建成小经堂和文殊菩萨殿，1951至1954年间，建成百柱大经堂、弥勒殿和护法殿，从而使赛宗寺发展成为安多海南地区最大的格鲁派寺院和藏传佛教文化中心。1958年，全寺共有大小殿堂、佛塔18座，昂欠15院，僧舍150多院，共计1086间，寺僧519人，包括同仁地区的修行僧人，共619人，内有转世活佛28人，僧官1人，经头2人，管家8人，干巴11人。主体建筑百柱大经堂与西藏甘丹寺大经堂媲美，内供阿绕仓大师、兜率天众、十六尊者等巨幅塑像和千佛铜像以及《甘珠尔》、《丹珠尔》全套大藏经、《宗喀巴师徒全集》等许多经典著作，另有无数曼遮、象牙、托钵、净水杯、银灯、铜灯等贵重法器。
赛宗寺院，是青海省黄南藏族自治州同仁隆务大寺之属寺，根据《安多政教史》记载，早在元大德五年（1301年），这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并扩建了该寺，即隆务大寺。赛宗寺院原来活佛众多，拥有雄厚的经济实力。寺主阿绕仓·洛桑隆朵丹贝坚赞大师是安多青海地区著名的爱国宗教人士，曾任青海省政协副主席、中国佛教协会常务理事。另有祁加仓、卡加仓、藏哇仓、科乃亥仓、加羊夏茸、祁加夏茸、拉加仓、加赛仓、普什扎仓、直格尔仓、塔秀仓、德芒仓、夏布拉、查哇仓、石乃亥夏茸、萨加仓、多仁巴、庄友仓、尕日美、桑洛仓等活佛。香火部落主要为今天的兴海县河卡镇阿粗乎、尚吾部落，子科滩镇的夏卜浪部落和唐乃亥乡的拉德部落等。
兴海县赛宗寺院佛像、佛经、佛塔等极为丰富，均与格鲁派六大寺齐名。寺院1958年关闭，1962年一度开放，“文革”时期再次封闭。1981年5月重新开放。先后重建了小经堂、弥勒殿、阿绕仓大师佛堂、菩提塔、八大佛塔和大经堂，并兴建了5座昂欠和200多院僧舍，当时有寺院活佛3人。1988年以来，寺院兴建百柱大经堂，弥勒佛殿；1990年以来兴建三层楼式文珠菩萨殿，护法神殿；现有寺僧540余人。阿绕仓·丹增格勒旺布大师现为寺院主持，并任青海省兴海县人大常委会副主任。该寺院还有科乃亥仓、祁加仓、直格尔仓、卡加仓、藏哇仓、尕玛尔，普什扎仓、吾加仓，查哇仓，次承智华仓等活佛，科乃亥仓任寺管会主任，并任兴海县政协副主席。
赛宗寺院于1929年建立显宗学院，内设卡多、堆仲、堆钦、洛柔、达柔、央萨尔、央贡、吾玛、佐、都哇等16个学经班级，系统学习佛教有关因明学、般若学、中观学、俱舍学、戒律学等显宗知识。寺院每年还从西藏哲蚌寺、甘南拉卜楞寺及本省塔尔寺、隆务寺、石藏寺等请来著名学者讲学，学风极盛。本寺设有“尕龙巴”学位，学僧获得“尕龙巴”学位，可留寺任经师、管家、干巴等职，有资格外出念经或考取“格西”学位。
目前，赛宗寺主要宗教活动有四种形式：
第一种是固定的念经时间称之为“全经堂”，一年有4次，即农历正月初八日至二月十一日的祈愿法会；四月初一日至五月初一日的学经活动；六月十五日至八月初一日的坐夏活动；十月二十三日至十一月二十三日的大法会（其间十月二十一日至二十五日为五供节）。另外每月初八、十、二十五日3天亦在经堂内举行经事活动，要求寺主以下僧人都必须参加，不得随便请假或外出。经事期间寺院周围划线为界，不许僧众越界，禁止妇女人寺。
第二种是观经会，主要举行跳欠活动每年有2次 一次在农历正月十一日至十五日；另一次在农历三月初五日。
第三种是辩经会，每年在农历五月二十三日至二十七日举行。此间僧人按经文级别分层次辩论，辩论的优劣作为评定经文级别的参考依据。
第四种是祭俄博，在每年农历五月初九日至十二日举行除祭祀活动外，寺僧可尽情娱乐，如跳绳、打球、下棋等。并由寺院和昂欠分别供肉饭1天类似群众过节。
