唐版“甩饼歌”（甩饼歌是由网络视频达人制作的一段视频，以说唱的形式，把2011年以来最热的时事新闻全部包含其中）:

    诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。

　　先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！

　　杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。

　　得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。

　　清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？

　　相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。

　　儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！

　　衮衮（音滚）：连续且多。 

　　台省：中央政府的要害部门。台；御史台。省，中书省，尚书省，门下省。

　　甲第：最高级别的住宅。 

　　同襟期：抱负情怀一致。

　　子云： 扬雄，西汉学者，字子云。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未遂。

　　衔杯：饮酒。

    这《醉时歌》大意说的是——

　　这年头活着不容易，高官一拨又一拨，出入衙门真得瑟：“衮衮诸公登台省”，可广文先生您真失意，“广文先生官独冷”，官职不仅有高低，还有冷暖。怎么冷？衙门冷，没有上门；待遇冷，工资奖金少，还没人送钱；人情冷，没人奉承，自己出去也没人睬。

　　接着便是待遇，“甲第纷纷厌粱肉”，甲第，就是甲天下的豪宅，里头一帮人吃的是甲天下的细粮精肉，人家讲究的吃好，可广文先生却还在忧心能否吃饱：“广文先生饭不足。”

　　这年头活着不容易，人品高就待遇高？未必，广文先生人品高，高得只有上古的伏羲氏才能比。咱中国古代有个标准，越往上古，人品越好，能跟伏羲比的，当然人品高。广文先生才能有问题吗？广文先生的才能超过屈原和他弟子宋玉。这是奉承，但不太过火，广文先生郑虔写诗、作画、写字是得到皇家肯定的，被评为“三绝”。

　　广文先生是一代人的道德典范，可命运坎坷，这样看来，名垂千古又有什么用？杜甫同学开始怀疑从小受的正统教育了。

　　广文先生您郁闷，我这个“杜陵野老”更郁闷，更受人讥笑，顺便提一下，“杜陵野老”是杜甫的马甲，他的老祖宗三国大将杜预是长安杜陵人，杜甫这个马甲的意思就是：我老祖宗的户口是在京城的。

　　为何更郁闷？您穿官服穿粗衣（被褐），根根头发白如丝。你有饭吃，我“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，您有薪水我吃救济粮，每天还只有五升，吃一天管一天。在比郁闷的过程中，关系拉近了，于是时常到郑老您家来一起说说抱负，发发牢骚。郑虔还有些钱，沽酒相邀，一起喝两盅，喝到忘记你我（尔汝）的区别，称兄道弟。哎，郑老师，您的酒量还真是我的老师：“痛饮真吾师。”

　　清冷的人，清冷的春，清冷的酒，清冷的雨，映着清冷的灯光，好像一朵朵清冷的花飘落。境界清冷，心却不清冷，血依然热，于是高歌——

　　才子司马相如洗盘刷碗当伙计，文字学教授扬雄跳楼要寻死。

　　《归去来兮》里的乐园有木有，家乡的田园草萋萋。

　　儒家思想从小把我脑袋洗，可是到如今对我有什么裨益。

　　坏人有盗跖圣人有孔子，圣人坏人都得死，化成灰烬一样都是泥。

    听了这歌你也别哭泣，能活着一起举杯多么不容易。

　　尽管杜甫的一生一直坚持“致君尧舜上”的儒家理念，但在作“醉时歌”的那一个当下，那个颠覆的他，是真实的，伟大的，超时代的。

　　结语：不是杜甫太颠覆，而是时代太颠覆，才俊废弃，权贵当道，对儒家信仰坚定的杜甫，也向他老杜家“奉官守儒”的信念请个假，泼洒美酒，泼洒诗句，泼洒质疑。

　　当高素质人才开始怀疑自己受过的教育时，或许真的是社会的人才体制出问题了，其实社会与人才是互相适应的。人才不适应社会，个体失败而已；社会不适应人才，全体失败。（据广州日报）