佛门每天念的“开经偈”竟是一个奇女子所写

2015年01月21日

    唐朝奇女子武则天是荆州都督武士彟的女儿，太宗召入后宫为才人，那时只有十四岁，太宗驾崩后，入感业寺落发为尼，落发披剃后，过了四五年的青磬红鱼的生活。高宗登位后，有一次到感业寺行香，见情武媚，于永徽五年诏入后宫，封为昭仪，第二年又册为皇后。

    武则天也是天纵之才，她不但能问政治国，而且自己造了十八个字，武曌的曌字，就是她所造的十八字之一。她不但虔信佛教，而且精通佛理，她作了一首赞叹大乘法宝的四句偈，千百年后的今天，成为佛教徒诵经的“开经偈”，每天在未诵经文以前，要先念四句“开经偈”：

    无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

    我今见闻得受持，愿解如来真实义。

    武则天还与不少高僧广结佛缘。

    南天竺沙门达磨流支法师，在长寿元年来中国，高宗曾闻法师之名，特派专使前往敦请，至是抵达东都，武则天召见，并为他改名为菩提流志，敕住佛授记寺译经九十部，廿八卷，中宗神龙二年，法师移住京城崇福寺，译大宝积经，皇帝并自笔受。法师前后在中国译经五十三部。共一百一十八卷，圆寂后谥号为开元一切遍知三藏，名德之重。梵僧中古之未有也。

    义净三藏法师从十五岁就发愿往西域求经，直到高宗咸享二年，三十七岁时才实践其愿——往天竺求取佛经。孤身万里西征，经过二十五年游学三十余国，直至天册元年五月间才回到中国，取得梵本经律论，近四百部共有五十万夹，金刚座真容一铺，佛陀舍利三百粒，武则天亲往上东门外京郊，跪迎佛经舍利入京，将佛经等奉安在佛授记寺，敕请法师翻译经论，初与实叉难陀法师翻译华严经。

    长安三年译金光明最胜王等经，由成均（大学）助教观监护，武则天亲制新经圣教序，中宗神龙元年译出孔雀王等经，中宗皇帝制序，名大唐龙兴三藏圣教序，神龙二年随驾回到长安，法师在大荐禅寺，别置了翻经院，译一切庄严王等经，由兵部侍郎崔湜，给事中虑粲，润文正字，秘书监附马都尉杨慎交监护，景龙二年召请义净法师入内殿共同翻经，睿宗景云元年，义净法师又译出浴像等经论廿部，共八十八卷，由学士李峤、张说等润色经文，仆射韦巨源，苏环监护。中宗在房州时，时时祈念药师佛，命法师于大佛光殿译药师经两卷。法师于玄宗开元元年七月圆寂，世寿七十九岁，僧腊五十九年，法师前后共译经律论五十三部，共二百三十卷。法师另撰仪传九卷，法师遍译三藏，而自己偏以律学教授学者。

    武则天太后听说于阗国有梵本华严大经，特派专使前往迎求，并请一位善于梵文的法师随经同来。于是于阗国王以尊者实叉难陀（中国语名觉喜），对华严的宗旨精研善解，因此就请法师随经于通天元年，来到中国的京城。武则天得此大经来华的消息，大为喜悦，诏入大遍空寺，与菩提流志、复礼法师等共同翻译。后来法师住到佛授记寺，武则天不时亲自到寺，参加译经工作，亲究笔削，并供养法师们的饮食。到了圣历二年十月，才将新译的华严经译成，武则天亲制序引，并在太极殿宣示百官。长安四年，实叉难陀又译出楞伽经七卷，法师共译经论一十九部，一百七卷，法师于睿宗景云元年入灭，火化时舌根不坏，皇上下诏送他到于阗本国起塔供养。

    法藏大师号贤首，康居国的人，到长安来寻师学道，后来师侍智俨法师，尽得俨师之教，实叉难陀译华严经时，他与义净法师一同参加译场。万岁通天元年，有旨诏沙弥法藏在太原寺，对大众开示新译华严经的宗旨，在开示时有白光从口中而出，事后武则天有旨，诏京城十位大德僧伽，为法藏授满分戒法，赐号贤首，住大遍空寺参加译经。

    中国佛教雕塑艺术在唐代能光芒四射，武后的提倡，功不可没，尤以龙门石窟奉先寺卢舍那佛的开凿，最负盛名。据闻，武后为了这尊佛像的开凿，“助脂粉钱二万贯”，并主持开光仪式。大佛呈现的宏伟气魄，正是武后与当时大唐盛世的精神写照。

    正所谓：

    若不往昔修福慧，於此正法不能闻。

    已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。