民间所流传的“目连救母”的故事，是神通不昧业力的最好注释。《佛说盂兰盆经》记载说：“大目犍连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。”目犍连虽然神通广大，孝心甚笃，却难以化解自己母亲的恶业。于是他遵照佛祖所言，在七月十五日众僧结夏安居修行圆满之时，敬设盛大的盂兰盆供，用百味饮食供养十方众僧，依仗十方众僧威神之力，救其母脱离苦海。“盂兰盆”是天竺语，意为“解救倒悬”。汉地农历七月十五的盂兰盆节，又称中元节、鬼节，就是根据这一记载而举行的超度历代祖先的佛事，除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口、布田、放河灯等活动。
    在佛教史上，虽然也有不少如佛图澄之类的神僧，《高僧传》中也将“神异”列为单独的一类，但是最受后人敬仰的高僧，却不是这些神僧，而是真正有德行，有修为，悲智双运，广利众生的得道之人。许多外道也有神通，用神通度人，容易陷入邪道，故为佛陀所不取。佛教戒律严禁僧众在世人面前显现神通，以防世人误解佛教为咒术、幻术、魔术。神通虽能轰动一时，但不能福泽后世，如果不能恰到好处地运用，便会招致恶果。所以佛陀不愿意以神通来宣扬佛法，也不允许弟子们以神通来吸引信众。（据互动百科）