祥寺三十余年。慧皎，上虞人，学通内外，博究经律，每于春夏
    宏法，秋冬著述。撰有《涅磐义疏》等，并成《高僧传》一书，成为中国佛教于史部之传世名作。
    陈隋间，有王羲之之七世孙，名法橘（一说名法极）者，与其兄（一说侄）孝宾于嘉祥寺出家，即智永与慧欣。智永书法精湛，尝以真草诸体书千字文八百幅遍施浙东诸寺。一时，求书者若市，致门限为之洞穿，乃裹以铁片，故其宅被称作“铁门限”。智永曾瘗秃笔而筑退笔冢，并制铭志。后移住吴兴永欣寺，晚年乃居于长安西明寺。
    隋唐之际，有三论宗兴于嘉祥。开皇（581-600）中，江南被兵，摄山（南京栖霞山）之吉藏东赴越州，乃避居嘉祥。于散乱间独致意经籍，多方搜积。并广开法宴，从者千集。一时近悦远来，问道受业者不绝于途，至禹穴成市。吉藏随被号为“嘉祥大师”。由于吉藏先后完成了《中论》、《百论》、《十二门论》的章疏，后来便视作三论宗之祖，而“三论宗”亦被称为“嘉祥宗”。吉藏有弟子智凯，在吉藏奉诏远赴长安后，继续于嘉祥寺敷讲三论。彼时四方义学八百余人，上下僚庶，依时翔集，盛况不减当年。有高丽僧慧灌，远来嘉祥，师从吉藏，精研三论章疏。回国后，奉高丽王之命，远